齣師錶的曆史背景《齣師錶》寫作背景：公元221年，劉備稱帝，諸葛亮為丞相。223年，劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實行瞭一係列比較正確的政治和經濟措施，使蜀漢境內呈現興旺景象。為瞭實現全國統一，諸葛亮在平息南方叛亂之後，於227年決定北上伐魏，擬奪取魏的長安，臨行之前上書後主，以懇切委婉的言辭勸勉後主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室；同時也錶達自己以身許國，忠貞不二的思想。《齣師錶》是諸葛亮齣師臨行伐魏前寫給後主劉禪的奏章，文中以懇切的言辭，勸說瞭後主要繼承
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齣師錶和陳情錶中的錶是什麼意思錶是古代的一種文體,專指臣子寫給君主的文章。錶的主要作用就是錶達臣子對君主的忠誠和希望和陳說政治的請求和願望。錶的內容是議論和敘事,往往帶有抒情色彩。我國古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰國時期統稱為“書”,如李斯《諫逐客書》。到瞭漢代,這類文字分成章、奏、錶、議四小類。“章以謝恩,奏以按劾,錶以陳情,議以執異。”此外,還有一種專議朝政的文章,又統稱錶。錶的基本特徵是“
齣師錶齣自哪《齣師錶》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給後主劉禪上書的錶文，闡述瞭北伐的必要性以及對後主劉禪治國寄予的期望，言辭懇切，寫齣瞭諸葛亮的一片忠誠之心。曆史上有《前齣師錶》和《後齣師錶》，通常所說的《齣師錶》一般指《前齣師錶》。
齣師錶告誡後人聽話的句子1、當奬率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸凶,興復漢室,還於舊都；2、廣開言路——“開張聖聽”；(擴大聖明的聽聞,廣泛聽取彆人意見)；3、賞罰分明——“陟罰臧否,不宜異同”；4、親賢遠佞——“親賢臣,遠小人”(親近賢臣,疏遠小人)。
齣師錶中的名句1、鞠躬盡力，死而後已。2、後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。3、苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。4、臨錶涕零，不知所言。5、臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。6、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，谘臣以當世之事。7、受任於敗軍之際，奉命於危難之間。8、今南方已定，兵甲已足。9、今當遠離，臨錶涕零，不知所言。
齣師錶諸葛亮多少歲《齣師錶》齣自於《三國誌·諸葛亮傳》捲三十五，是三國時期（227年）蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏 奪取長安（今漢長安城遺址）之前給後主劉禪上書的錶文。諸葛亮生年是公元181年(但有爭議),寫《前齣師錶》時,是公元227年。所以當時諸葛亮是46歲。
齣師錶中先帝知臣謹慎謹慎的意思1、解釋：是指辦事謹慎，認真；2、齣處：諸葛亮的《齣師錶》；3、原句：先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡濾，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當奬率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、棉、允之任也。
齣師錶是誰寫的《齣師錶》齣自於《三國誌諸葛亮傳》捲三十五，是三國時期，即227年，蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏奪取長安之前給後主劉禪上書的錶文，該錶文以議論為主，兼用記敘和抒情，以懇切委婉的言辭勸勉後主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室還於舊都，同時也錶達自己以身許國，忠貞不二的思想，全文既不藉助於典故，多以四字句行文。